Indriya इन्द्रिय

Indriya इन्द्रिय, ce terme sanskrit signifie : « faculté », « sens » ou « organe des sens ». « faculté des sens » ou bien « contrôle des sens ». Il désigne la puissance de perception ou d’action, ainsi que les capacités spirituelles ou mentales qui relient le corps à l’esprit. Suivant les écoles indiennes philosophiques āstika,

Les deux types d’Indriyas

Dans la philosophie indienne et le yoga, on compte traditionnellement dix indriyas principaux divisés en deux groupes :

• Jnanendriyas(les 5 organes de perception/sens) :
  • L’ouïe (shrotra)
  • Le toucher (twak)
  • La vue (chakshus)
  • Le goût (rasana)
  • L’odorat (ghrana)

• Karmendriyas(les 5 organes d’action) :
  • La parole (voix)
  • Les mains
  • Les pieds
  • Les organes d’excrétion
  • Les organes de procréation

Dans la philosophie du Samkhya et la pratique du Yoga (qui partagent la même base théorique), les indriyasne sont pas de simples organes physiques, mais des fonctions énergétiques et psychiques de la conscience. Voici leur rôle et leur fonctionnement précis :

 Le rôle des Indriya(s) dans le Samkhya

Le Samkhya est une philosophie dualiste basée sur la relation entre Puruṣa (la conscience pure) et Prakriti(la nature manifestée). La manifestation de la nature se fait à travers 24 principes (tattvas), où les indriya(s) occupent une place centrale.

[Ahaṃkāra] (L’Ego / Le « Je« )
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[ 11 Éléments ]                               [ 5 Éléments subtils ] (Tanmatras)
Psychiques/Sensoriels                                   │
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├─► Manas (Le mental)    [ 5 Éléments grossiers ] (Mahabhutas)
├─► 5 Jnanendriyas (Sens)
└─► 5 Karmendriyas (Action)

• Origine cosmique : Les indriyas naissent de Ahaṃkāra (l’ego ou le principe d’individualisation). Ils apparaissent pour permettre à l’âme d’expérimenter le monde matériel.
• Le rôle de Manas : Le mental (Manas) est considéré comme le onzième indriya. Il centralise les informations des 5 sens (perceptions) et coordonne la réponse des 5 organes d’action.
• Le piège de l’attachement : Les indriya(s) sont des ponts vers l’extérieur. Si la conscience s’identifie à ce que les sens perçoivent, elle s’enchaîne à la matière et souffre.

Le rôle des Indriya(s) dans la pratique du Yoga

Dans les Yogasūtrani de Patañjali, le Yoga est défini comme la maîtrise des fluctuations du mental. Les indriyas sont les canaux par lesquels le mental s’échappe constamment vers l’extérieur.

• Pratyāhāra (Le retrait des sens) : C’est la 5ème branche du Raja Yoga. C’est l’étape cruciale où le pratiquant déconnecte volontairement les indriya(s) de leurs objets extérieurs (sons, odeurs, stimulations). Les sens se tournent alors vers l’intérieur.
• Maîtrise de l’énergie (Prāṇa) : En contrôlant les indriyas (notamment par le Prāṇāyāma) le yogi économise son énergie vitale. Au lieu de disperser son attention, il la canalise vers la méditation (Dhāraņā et Dhyāna).
• Le but ultime : Libérer les indriya(s) de l’automatisme des désirs (Raga) et des aversions (Dvesha), afin de stabiliser l’esprit et d’atteindre l’état de libération (Samādhi).