Le cursus se déroule sur trois années, en spirale : on repasse par les mêmes fondements, chaque année un peu plus profondément. Voici, domaine par domaine, ce qui s’étudie.
Les volumes horaires
La formation représente 2 500 heures de stage formatif sur le cycle, auxquelles s’ajoute le travail personnel pratique et théorique — lecture, recherche, mémoire — soit environ 200 heures par an. En rythme de 9 week-ends de 3 jours plus une semaine de stage, cela représente 34 jours de formation par an, sans compter les heures d’observation et d’assistanat de la dernière année.
Une journée type : trois heures de pratique le matin, avec supervision à certains moments, et une heure de recherche personnelle ; trois heures l’après-midi — questions et réponses, étude détaillée des postures, respiration, étude théorique et méthodologique — et une heure de recherche personnelle.
La pratique
- Apprentissage de la Première série (Yoga Cikitsā), puis de la Deuxième (Nāḍī Śodhana) et de la Troisième (Sthira Bhāga), selon l’évolution de chacun.
- Les vinyāsa — les mouvements de liaison — et leur rythme.
- Le souffle Ujjāyī, les bandha (Mūla, Uḍḍiyāna, Jālandhara), les dṛṣṭi.
- À quel rythme progresser : la posture s’adapte au corps, jamais l’inverse.
Anatomie & physiologie
- Anatomie et physiologie appliquées au yoga.
- Traumatologie élémentaire par rapport à la pratique — protéger, ne jamais forcer.
- Le mouvement : lecture du corps, placements, ajustements.
Hygiène & diététique
- Hygiène des grands appareils et systèmes — kriyā, dhauti.
- Diététique : se nourrir pour pratiquer, pratiquer pour mieux se nourrir.
Sources, histoire & philosophie
- Historique des textes et traditions : śruti, smṛti, darśana.
- Histoire et philosophie du yoga : étymologie, but du yoga, méthodologie, textes sacrés — dont l’étude des Yoga Sūtra de Patañjali.
- Philosophies comparées entre Orient et Occident : cultures et mœurs, différences et similitudes.
- Les grands courants religieux de l’Inde, les grands maîtres indiens et leurs pensées.
La relation d’aide
Le cœur de la posture d’enseignant — nature et finalité de la relation d’aide, introduction au rapport collaboratif et à ses quatre composantes.
- La relation empathique — l’empathie.
- La relation authentique — l’authenticité.
- La relation chaleureuse — être chaleureux.
- La dimension professionnelle.
- La technique du « petit vélo » et la position méta : capacité d’observation dans trois directions, auto-évaluation.
- Transfert et contre-transfert : régulation et mise à distance.
- Outils opérationnels de l’écoute active : communication, niveaux d’écoute.
- Transactions et jeux relationnels : la notion de stroke et le besoin de reconnaissance, les positions transactionnelles (Parent-Adulte-Enfant), les relations dysfonctionnelles.
- Comment apporter de l’aide — et quand.
Psychologie
- Sensibilisation au travail de groupe.
- Initiation à quelques domaines de la psychologie — tempéraments et caractères, le sommeil et le yoga.
- Yoga et psychologie moderne ; éléments de psychopathologie.
Sanskrit & symbolique
- Les āsana, leurs noms en sanskrit et leurs symboliques.
- Relier chaque geste à sa source — le vocabulaire se retrouve dans le glossaire du yoga de l’Institut.
Le support pédagogique
Chaque participant reçoit, pour les cours théoriques, un document pédagogique numérique qui accompagne les cours magistraux : définitions, schémas et résumés, pour se concentrer sur l’explication et mieux travailler — sans remplacer la prise de note active.
L’enseignement dispensé est fidèle au Yoga Korunta, transmis par Sri K. Pattabhi Jois à l’Ashtanga Yoga Research Institute de Mysore, Karnataka, Inde du Sud.
Le déroulé des trois années
Les domaines ci-dessus ne s’étudient pas tous en même temps : ils se déploient sur trois années, chacune portée par une question. Voici l’ordre dans lequel ils s’abordent.
Année 1 — Pratiquer : s’établir dans la pratique
- Week-end 1 — Entrer dans la voie : Qu’est-ce que le Yoga ? · Les Darśana · Place de l’Ashtanga Yoga · Sādhana · Ujjāyī et premières notions de Mūlabandha
- Week-end 2 — Le corps comme support de pratique : Anatomie générale · Axe vertébral · Respiration · Fondations des postures debout · Stabilité
- Week-end 3 — Respirer : Physiologie respiratoire · Prāṇa · Ujjāyī approfondi · Synchronisation souffle / mouvement · Observer les fluctuations mentales
- Week-end 4 — Bandha et centrage : Caisson abdominal · Muscles profonds · Mūlabandha · Stabilisation · Effort juste
- Week-end 5 — Les Yoga Sūtra I : Atha Yoga · Abhyāsa · Vairāgya · Régularité · Discipline ou contrainte ?
- Week-end 6 — Le mouvement conscient : Vinyāsa · Fluidité · Présence · Attention dans le mouvement
- Week-end 7 — Anatomie du mouvement : Fascias · Chaînes musculaires · Ajustements personnels · Écouter plutôt que corriger
- Week-end 8 — Philosophie vécue : Yama · Niyama · Application dans la vie · Cohérence
- Week-end 9 — Synthèse : Relier tous les éléments · Série complète · Bilan de première année · Orientation pour la suite
Séminaire de 7 jours — S’établir dans la pratique. Sādhana quotidienne, silence, respiration, journal personnel et étude des Yoga Sūtra.
Année 2 — Comprendre : donner du sens à la pratique
- Week-end 1 — Anatomie subtile : Nāḍī · Chakra · Kośa · Corps, souffle et énergie
- Week-end 2 — Les Kleśa : Avidyā · Asmitā · Rāga · Dveṣa · Abhiniveśa
- Week-end 3 — Psychologie du Yoga : Ego · Mental · Buddhi · Lecture yogique de l’expérience
- Week-end 4 — La relation : Rencontre · Présence · Observation · Intersubjectivité
- Week-end 5 — Écoute active : Niveaux d’écoute · Qualité de présence · Parole ajustée
- Week-end 6 — Rapport collaboratif : Empathie · Authenticité · Chaleur · Cadre
- Week-end 7 — Transfert : Projection · Identification · Dépendance · Juste distance
- Week-end 8 — Contre-transfert : Résonance · Régulation · Position méta
- Week-end 9 — Synthèse : Comprendre la pratique · Comprendre l’autre · Rester dans le cadre du yoga
Séminaire de 7 jours — Le miroir de la relation. Écoute, observation, pratique intensive, études de cas relationnels et travail en profondeur.
Année 3 — Transmettre : habiter la fonction de professeur
- Week-end 1 — Qu’est-ce qu’enseigner ? : Fonction du professeur · Fonction de l’élève · Responsabilité · Place du cadre
- Week-end 2 — Conduire une pratique vivante : Observer le groupe · Sentir la dynamique · Choisir l’axe juste · Présence pédagogique
- Week-end 3 — Ajuster : Quand intervenir ? · Quand ne pas intervenir ? · Ajustement physique · Ajustement verbal et énergétique
- Week-end 4 — L’art de la démonstration : Montrer · Faire ressentir · Donner à voir sans imposer
- Week-end 5 — Construire un cadre : Éthique · Limites · Sécurité · Responsabilité
- Week-end 6 — Analyse transactionnelle : Parent-Adulte-Enfant · Jeux psychologiques · Besoin de reconnaissance · Interactions fondamentales
- Week-end 7 — Régulation du contre-transfert : Situations complexes · Gestion émotionnelle · Neutralité active
- Week-end 8 — Autonomie du professeur : Style personnel · Fidélité à la tradition · Liberté responsable
- Week-end 9 — Préparation à la transmission : Mises en situation · Supervisions · Mémoire de transmission
Séminaire de 7 jours — L’art de transmettre. Conduite de pratiques, retours et supervision, soutenance et passage de seuil.
Présent tout au long du parcours
Traditions, culture de l’Inde et étude des grands maîtres — un fil conducteur qui traverse les trois années pour relier la pratique à ses racines.
- Traditions yogiques et textes fondateurs
- Histoire, philosophie et culture de l’Inde
- Étude des grands maîtres et de leur enseignement
- Sanskrit, chants et symboles sacrés
Les dates de l'année
Dates prévisionnelles — le démarrage de la prochaine promotion reste à confirmer.
Les années suivantes gardent le même rythme — les dates sont publiées chaque printemps.
- Ouvert à tous — Ashtanga – Intensif
- Ouvert en auditeur libre — Étude
- Réservé à la formation — Étude, Transmission, Séminaire résidentiel