Pratique et philosophie

Archāvatara अर्चावतार

अर्चावतार

vient de Arcā (अर्चा) : « image », « statue » ou « représentation » propre à un culte, et de āvatara, « descente » de l’énergie divine dans un objet qui devient ainsi sacralisé.

Archāvatara désigne la « descente » (avatāra) du divin dans une image sacrée (arcā), telle qu’une statue ou une idole, afin de se rendre accessible à la vénération des fidèles. C’est un concept important de la tradition vishnouiste et de la philosophie hindoue du Vedānta, appelée« Vishishtadvaita », fondé par le philosophe Rāmānuja au XIe siècle, qui traduit l’amour et la compassion de Dieu. 

Contrairement à l’Advaita Vedānta (non-dualité absolue) qui considère le monde matériel comme une illusion (maya), le Vishishtadvaita enseigne que le monde et les âmes individuelles sont bien réels et distincts de Brahman (Dieu), tout en lui étant totalement subordonnés et inséparables. 

 

 

Rāmānuja

de Anne-Marie Esnoul

 

·      ASIN ‏ : ‎ B000RJ4IPM

·      Éditeur ‏ : ‎ Du seuil

·      Date de publication ‏ : ‎ 1 janvier 1964

·      Langue ‏ : ‎ Français

 

 
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L'Institut · Bruxelles

Ces mots prennent vie sur le tapis.

À l'Ashtanga Yoga Institute, ces mots ne restent pas sur la page : ils se vivent, souffle après souffle. Nous transmettons l'Ashtanga traditionnel à Bruxelles depuis plus de cinquante ans, dans la lignée de Sri K. Pattabhi Jois — chaque posture ajustée individuellement, même en cours collectif. Ici, on ne lit pas le yoga : on le pratique, accompagné.

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