Tenzin Gyatso, le quatorzième et actuel Dalaï-lama, est né en 1935 dans l’Amdo, au nord-est du Tibet, et a été reconnu dès son enfance comme la réincarnation de son prédécesseur. Il est intronisé chef temporel et spirituel du Tibet le 17 novembre 1950, un mois après le début de l’intervention de l’armée chinoise au Tibet. Il vit en exil en Inde, à Dharamsala, depuis 1959. Chef spirituel de l’école gelugpa du bouddhisme tibétain, il fonde le gouvernement tibétain en exil, dont il abandonne la direction politique en 2011 pour la transmettre à un leader élu.
Il est l’une des figures de paix les plus célèbres au monde et a reçu le prix Nobel de la paix en 1989. Il défend de manière non violente l’autonomie du Tibet et promeut des valeurs universelles de compassion.
- Science et spiritualité : Il est connu pour ses dialogues réguliers avec des neuroscientifiques et des physiciens sur l’esprit humain.
- Ouvrages à succès : Il est l’auteur de nombreux livres traduits dans le monde entier, dont L’Art du bonheur.
L’enseignement de Tenzin Gyatso entretient un lien profond, à la fois philosophique, pratique et moderne, avec le yoga. Cependant, il convient de distinguer le yoga tel qu’il est compris en Occident (le Haṭha Yoga, axé sur les postures physiques) du concept de yoga dans le bouddhisme tibétain (axé sur la maîtrise de l’esprit et des énergies subtiles).
Voici comment s’articule ce lien à travers ses enseignements :
1. Le « Yoga de la Déité » et le Tantrisme Suprême
Dans la tradition spirituelle du Dalaï-Lama (l’école Gelugpa du bouddhisme Vajrayana), le terme « yoga » fait référence à des pratiques de méditation hautement avancées.
- Le Yoga de la Déité (Deity Yoga) : C’est le cœur de son enseignement tantrique. Le pratiquant utilise la visualisation pour s’identifier à une déité (émanation de la compassion ou de la sagesse, comme Avalokiteshvara) afin de transformer instantanément son esprit ordinaire en esprit éveillé.
- Le Kalaćakra (Highest Yoga Tantra) : Le Dalaï-Lama est le plus grand dispensateur mondial de l’initiation de
- Kalaćakra (la Roue du Temps). Cet enseignement propose un yoga mental et énergétique global pour harmoniser le corps subtil avec le cosmos.
2. Le lien entre l’esprit, les postures et les canaux d’énergie (Prāṇa)
Lors de dialogues historiques avec de grands maîtres yogis indiens (comme le célèbre B.K.S. Iyengar), Tenzin Gyatso a souvent mis en avant les points communs profonds entre le yoga hindou et le bouddhisme tibétain :
- Il enseigne que la posture physique (garder la colonne vertébrale droite) est cruciale car elle influence directement la circulation des énergies subtiles (le prāṇa ou « vent » interne).
- Si l’énergie circule correctement dans les canaux du corps, l’esprit s’apaise, ce qui facilite grandement la méditation et l’atteinte d’un état d’équanimité.
3. Le Yoga comme outil de santé mentale globale
Dans une perspective plus laïque et moderne, le Dalaï-Lama soutient activement la pratique du yoga pour faire face aux souffrances psychologiques contemporaines.
- Au-delà de l’intellect : Il décrit le yoga comme un « art de la discipline » qui permet d’aller au-delà des ruminations mentales négatives pour ancrer l’individu dans le moment présent.
- La compassion (Bodhichitta) : Pour lui, le yoga physique ne doit pas être un simple exercice de fitness. Il doit s’accompagner d’un « yoga de l’esprit », consistant à cultiver délibérément l’amour altruiste et la compassion universelle au quotidien