Archives de l’auteur : Jean-Claude Garnier

Préalable pour participer aux cours d’Ashtanga yoga

Pour les cours d’Ashtanga Yoga, il suffit d’arriver 5 à 10 minutes avant.
Les modalités d’inscription se font après le cours avec votre enseignant.

Tous les cours ont une durée 1h30. Ils sont évolutifs, un programme est établi pour toute l’année de septembre à juillet.  Il est néanmoins possible d’intégrer les cours au courant de l’année.

Les cours des matinées intensives ont une durée de 3h

Si vous venez pour la première fois, pour le cours de niveau avancé, il est nécessaire de nous contacter avant de vous y rendre.

Pour les cours particuliers, les cours pour femmes enceintes ou l’ouverture de nouveaux cours, tous les renseignements/inscriptions se font par téléphone ou par mail (NE PAS VENIR SUR PLACE)

tapis-de-yoga 

Petit rappel de la pratique de l’Ashtanga yoga

  • Vous devez impérativement arriver à l’heure, en effet, la série s’effectue à partir des échauffements.
  • Vous devez avoir pour pratiquer l’estomac vide.
  • Les vêtements doivent être souples, confortables et légers, les pieds nus.
  • Vous ne devez pas être souple, c’est le yoga qui vous rend souple !
  • Éteignez votre portable.
  • Si vous êtes sous traitement médical, blessé ou enceinte, informez l’enseignant avant le début du cours.
  • Évitez de porter un parfum trop fort.
  • Pas de tongs, ni de chaussures dans la salle de yoga.
  • Vous n’êtes pas dans un cours de Yoga Bikram, vous ne devez pas boire d’eau avant et pendant le cours. Après un cours, il est préférable d’attendre 20 à 30’ pour boire.
  • Préparez vous à transpirer !
    Si vous avez la chance de beaucoup transpirer, il est nécessaire d’avoir une serviette de yoga (183x60cm), personnelle à placer sur le tapis afin de protéger celui-ci. La serviette peut être lavé après chaque pratique facilement… La serviette de Yoga a une face en microfibre, qui va absorber la transpiration lors de la pratique et une face en caoutchouc pour éviter de glisser lors des postures d’appuis etc. Attention : Lavage d’une serviette en microfibre : 40° maximum – Pas de sèche linge ni de lavage à sec, pas de javel, ni d’adoucissant.

La salle d’Ashtanga Yoga de l’Institut de Bruxelles

Les vestiaires se trouvent directement à droite après l’entrée. Hommes et femmes ont leur propre espace. Une douche est à disposition.

La salle de Yoga fait 50 m², le parquet est en chêne massif huilé (bio) posé sur lambourdes adaptées à ce type de contrainte pour éviter les problèmes de chevilles et de tendons. La salle est chauffée par le sol pour plus de confort.

Elle est éclairée avec un système de variateur pour temporiser la lumière.

Un système de ventilation mécanique par insufflation de l’air permet une aération optimale.

Sur place, il y a du matériel pour les échauffements et la pratique du yoga, des tapis de yoga, des couvertures pour la relaxation après le cours. Vous pouvez évidement venir avec votre propre matériel si vous préférez.

La réception yoga

Pour vous restaurer, vous pouvez utiliser la « kitchenette » (réfrigérateur + plaque de cuisson + vaisselle …)

Si besoin, vous pouvez passer la nuit dans la salle, quelques matelas sont à disposition.

Pour votre plaisir une bibliothèque d’ouvrages sur le Yoga est consultable sur place.

Le wifi est à votre disposition.

Devenir professeur d’Ashtanga Yoga grâce à la formation proposée

La formation transmise à l’origine par Sri k. Pattabhi Jois est perpétuée à l’institut d’Ashtanga Yoga de Bruxelles. Depuis 1973, Jean Claude Garnier forme (en Europe et en Asie) les élèves à approfondir leurs connaissances du Yoga. Certains vont trouver leur vocation et devenir professeur pour le transmettre à leur tour.

Sri K. Pattabhi Jois

Sri K. Pattabhi Jois

L’orientation générale de l’Institut est ouverte aux différents courants du yoga, gage de liberté pour tous. En référence à l’enseignement de KRISHNAMACHARYA et de ses disciples B.K.S. Iyengar et bien sûr Sri K. Pattabhi Jois, Jean Claude Garnier poursuit la transmission de l’Ashtanga yoga.

A qui s’adresse formation, approfondissement & recyclage de professeurs de Yoga ?

  • Aux personnes pratiquant le yoga qui souhaitent acquérir une plus grande connaissance de soi pour obtenir un meilleur équilibre du corps et de l’esprit.
  • A ceux qui souhaitent approfondir leur approche de la tradition du Yoga
  • Aux futurs professeurs qui souhaitent donner des cours de yoga dans toutes les collectivités Européennes (s’engagent à un cursus de minimum 5 modules)
  • Aux enseignants du Yoga d’une méthode différente qui désirent approfondir leur pratique personnelle par une méthode ancestrale & dynamique
  • Aux professeurs de Yoga qui ont l’obligation de se perfectionner

Comment se déroule la formation avec un suivi personnel ?

  •  Vous approfondissez la pratique (première, deuxième, troisième série en fonction du niveau)
  • Vous recevez un enseignement sur le yoga et sa philosophie
  • Vous apprenez à observer les cours (groupes et individuels)
  • Vous assistez progressivement l’enseignant lors d’un cours
  • Vous êtes supervisé dès vos premiers cours afin de répondre à vos questions

L’obtention d’un diplôme

 La formation de professeur de Yoga est constituée d’un ensemble de modules.

A la fin de chaque module, vous passerez l’examen d’évaluation, pratique et théorique sur l’ensemble des cours vus. Une fois le certificat obtenu, vous pourrez passer à un grade supérieur. Vous devez suivre, dans l’ordre, un minimum de 5 modules (A, B, C, D, E, F). Pour obtenir votre diplôme, vous rédigerez un mémoire résumant votre travail d’étude et de recherche sur un des aspects du Yoga.

Cette reconnaissance est indispensable pour :

  • Pratiquer votre profession dans un pays d’Europe
  • Avoir une formation qui s’aligne sur un cursus identique à l’ensemble des pays d’Europe (complété chaque année par des stages et des échanges)
  • Donner cours dans une institution reconnue
  • S’inscrire au registre national professionnel
  • obtenir une assurance
  • Etre un atout pour vos futurs élèves

 Lois européennes PDF

Union européenne de Yoga : http://www.yogaeurop.com/index.php?categoryid=21

Proto Shiva, civilisation de l'Indus

Proto Shiva, civilisation de l’Indus

Les contenus abordés lors de la formation

Les documents théoriques vous seront délivrés à la fin de chaque module en version numérique (avec un accès espace formation)

 Les thèmes abordés :

  • Anatomie
  • Physiologie
  • Psychologie
  • Pédagogie
  • Déontologie
  • Histoire
  • Étymologie
  • Textes sacrés de l’Inde

La communication, l’expression orale et écrite, la diététique et l’hygiène de vie sont aussi abordées.

Contenu des cours du « Module de Formation A »,

  1.  Pratique posturale première & deuxième séries (Sādhanā Yoga)

Les bases posturales, les appuis, la reprise et l’amélioration des postures et de leurs variantes, la respiration, dans le travail des postures, conduisant plus tard à l’expérience du souffle (Prāṇāyāma), le développement de la concentration, du lâcher-prise, le travail individuel et le travail de groupe, les ateliers et les premiers essais d’enseignement.

 2.   Cours théoriques

  • A travers son origine Védique nous allons voir la Tradition Indienne Classique,
  • Les invocations (prière de début et de fin de cours), l’explication, son intérêt et sa traduction.
  • La théorie de la pratique de l’Ashtanga Yoga (Mūla Bandha, Uḍḍiyāna, Ujjãyi Prāṇāyāma, le Vinyasa)
  • La connaissance de l’anatomie liée à la pratique posturale
  • L’intérêt des étirements lors de la pratique des postures de Yoga
  • L’utilisation du Sanskrit pour les cours
  • Les fêtes religieuses
  • La création du monde, (Taittiriya Âranyaka vu par les Veda)
  • Présentation de la vie, l’œuvre et l’enseignement de : Sivananda, Sri Ramakrishna, Swami Ramdas, Yogi Ram Surat Kumar, Sri Yukheswar, Alain Daniélou, Krishnamurti.

Voir dans le PDF, les contenus des autres Modules de Formation

Admissions :

Les modalités d’admission sont communes à toutes les écoles de la Fédération Nationale des Enseignants de Yoga

Pour s’inscrire en première année de formation il faut

  • Avoir pratiqué le Yoga depuis 2 ans au moins avec un ou plusieurs professeurs et faire remplir par l’un d’entre eux la fiche de parrainage.
  • voir plus de 18 ans,
  • voir un niveau de culture générale ou une formation professionnelle équivalent au niveau baccalauréat.

 Où et quand ?

  • En Inde, plus long et plus de temps (un mois)
  • En Grèce, condensé (deux semaines)
  • En Belgique toute l’année (dix WE de septembre à juin/juillet)

Aborder et sortir d’une posture dans la pratique de l’Ashtanga Yoga (Vinyāsa Krama)

Dans la pratique de l’Ashtanga Yoga (Yoga Korunta), il y a une progression précise, établie avec beaucoup d’intelligence, pour aborder une posture comme pour en sortir. C’est ce qu’on appelle le Vinyāsa Krama.

Les postures sont reliées les unes aux autres par des mini-séquences ou séquences complètes venant de la salutation au soleil (Surya Namaskara).

Ashtanga Yoga_Adho Mukha Svannasana _suryanamaskara_A

Dans l’Ashtanga Yoga, le travail posturale et le Viniyasa ont la même importance. Dans un premier temps, nous voyons l’apprentissage postural avec un enchaînement simple. Une fois les postures connues vient l’enseignement des enchaînements (le Viniyasa complet).

Srivatsa Ramaswami, old student of Shri T. Krishnamacharya

Srivatsa Ramaswami, old student of Shri T. Krishnamacharya

«En intégrant les fonctions de l’esprit, du corps et du souffle. . . Un praticien connaîtra la vraie joie de la pratique du yoga. . . Vinyāsa Krama yoga suit strictement la définition
la plus complète de yoga classique ».
Srivatsa Ramaswami

Il y a deux facteurs importants.

  1. Toutes les postures (āsana), sont dans un ordre immuable.
  2. Comme l’a merveilleusement enseigné Sri K. Pattabhi Jois, il y a un nombre précis de transitions synchronisées de respiration / mouvement qui relient chaque position (āsana).

Le processus du Vinyāsa Krama produit une chaleur interne intense (tapas) permettant la purification, l’élimination des toxines des muscles, des organes et du mental. Le résultat en est, un corps léger qui respire la paix, la force et la joie profonde.

La pratique du Yoga mālā, c’est un travail de précision (venant du latin prae-cisus), c’est-à-dire «sans scission», sans division de la respiration, du mouvement, de la concentration, du rythme etc. C’est un travail de réunification, d’unification.

 

La position du regard dans les postures de Yoga (Drishti)

Dans la pratique de l’Aṣṭāṅgayoga, les yeux sont ouverts. Comme lorsque l’on conduit un véhicule, que ce soit une voiture, une moto ou une bicyclette on regarde la route dans la direction où l’on va, autrement… c’est l’accident.

Le regard, dans l’Ashtanga Yoga c’est le chemin vers la plénitude…

«Oh yoguin, ne pratique pas les āsana(s) sans dhristi…»

Vāmana Ṛṣi Yoga Korunta

Drishti, c’est la concentration du regard sur un lieu du corps pendant l’exécution d’une posture lorsque celle-ci est maintenue pendant plusieurs respirations.

Les bienfaits de Drishti dans la pratique posturale

  1. Développe la concentration
  2. Améliore la direction aux flux nerveux
  3. Donne du mouvement aux tissus conjonctifs (tissus qui enveloppent nos muscles, appelés aussi fascias)

Le premier verset (sloka) du Yoga Korunta cite les 9 drishti :

  1. La pointe du nez « Nasagrai »
  2. Entre les deux yeux (3ème œil)   « Nétriore ma diai »
  3. Le nombril « Nabit chakaam staté wad chã »
  4. Le milieu de la main « Hastha grai »
  5. Le milieu du pied « Padãyour grai »
  6. Un point situé à l’horizontal à droite  « Parsvai yur ho béyur hãpi »
  7. Un point situé à l’horizontal à gauche « Parsvai yur ho béyur hãpi »
  8. Les pouces, mains jointes en prière « Angusta ma diai »
  9. Regarder le ciel à la verticale des yeux « Urdhva drishti hi »

 » Le yoguin fixant son énergie visuelle entre les deux sourcils, égalisant les inspirations et expirations qui cheminent à l’intérieur du nez, maître de ses facultés sensibles, de ses facultés mentales et intellectuelles, le Sage tendu vers la délivrance, sa fin ultime, est dépris du désir, de la crainte et de la colère; il est libéré à jamais. »
Bhagavad Gītā, V,22/28

 

 

La respiration adaptée à la pratique de l’Ashtanga Yoga Ujjãyi Prãnãyãma

Pendant toute la pratique de la « sādhanā » posturale dans l’Ashtanga Yoga,
nous utilisons un type de respiration appelé « Ujjãyi prãnãyãma »,
« le souffle de l’océan ». Il existe de nombreuses variantes d’Ujjãyi.

La respiration (prãnãyãma) est toujours synchronisée aux mouvements

Pour un débutant, l’inspiration et l’expiration doivent avoir la même durée.

Pour un pratiquant avancé, l’inspiration est un peu plus longue.

 La méthodologie de la respiration de l’Ashtanga Yoga

  1. Un flux continu et Ininterrompu
  2. Elle s’effectue toujours par le nez
  3. en ouvrant doucement la région du larynx (Jālandhara)
  4. ce qui doit produire un son doux (Ujjãyi)

Ainsi le son de la respiration (Ujjãyi) s’obtient par le positionnement de la gorge (Jālandhara)

Jālandhara, c’est le contrôle de la « glotte » dans la respiration de type ujjāyī, c’est le positionnement de deux muscles thyro-aryténoïdien latéraux qui provoque ce son caractéristique de l’ujjāyī.

La spécificité de l’Ujjāyī réside dans le « contrôle » en ouverture partielle de la glotte, dans le but de freiner aussi bien l’entrée que la sortie de l’air.

Diapositive94

Nota : 

Ne pas confondre avec la respiration interrompue (Jālandhara bandha)

Le contrôle abdominal, Uḍḍiyāna

Dans la tradition du yoga, il y a plusieurs positionnements musculaires (Bandha).

Le premier contrôle est « Mūla », le plancher pelvien, la base.

Le deuxième contrôle est « Uḍḍiyāna », le ballon abdominal.

  1. à la fin de l’expiration, (quand vous êtes complètement à vide)
  2. Vous allongez l’espace entre les crêtes iliaques et les côtes
  3. Vous allongez les transverses, les obliques (internes et externes) et les grands droits

Ne pas confondre avec la position « Uḍḍiyāna bandha» qui n’est pas une respiration, mais un arrêt de la respiration.

La meilleure position pour apprendre & approfondir uḍḍiyāna & mūla bandha

Cette  » rentrée abdominale  » peut être expérimentée très facilement dans la posture « Adho Mukha Svānnāsana » (la position du chien tête en bas) de sūryanamaskara. Cette position étant tenue durant cinq respirations profondes.

L’ensemble « Mūla Bandha & Uḍḍiyāna » représente un système de sécurité protégeant le corps, grâce à son action sur les fascias inférieurs du corps (tension réciproque des fascias droits et gauches).

Cet ensemble participe au contrôle de l’énergie dans le corps (Prāṇa)