Archives mensuelles : décembre 2014

Professeur de yoga Jan Janssen

Après des études d’ingénieur, il pratique le bouddhisme et la méditation sous la direction de maîtres tibétains : Lama Karta, Lama Zeupa et Lama Tashi Nyima.

Puis il effectue, 1 an de psychologie à la VUB, ensuite 3 ans de développement intuitif à Anvers, puis poursuit son cursus pendant 4 ans d’études au Brennan Healing Science (BHS) New York. Il enseigne pendant 2 ans comme Teacher Trainee au BHS de Long Island et Miami, et après comme professeur BHS à Miami, Allemagne et Autriche.

Formation en Constellations Familiales au Hellingerinstituut aux Pays-Bas.

Il a suivi la formation au Watsu I de Basia Szpak-Borst, la formation au Wata I et Watsu II avec Arjana Claudia Brunschwiler et poursuit actuellement la formation « Integrative Aquatic Training – Formation Integrative Aquatique » avec David Sawyer,

Depuis 1999, c’est le yoga, surtout l’Ashtanga yoga et la technique Iyengar, qui le passionne le plus.

Il anime des formations d’expérimentation d’une médecine spirituelle et holistique prenant en compte toutes les dimensions de l’être humain : les corps physique, psychique, énergétique et spirituel, les sentiments, les émotions et les pensées.

 

www.janjanssen.be

http://www.janjanssen.be/cms-fr/index.php?page=contactez-nous

 

Jean Claude Garnier


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Jean-Claude est né le 10 mars 1948 à Rouen en Normandie – France. Gravement malade dans l’enfance, il découvre le yoga avec l’ouvrage d’Indra DEVI, la 1ère américaine à étudier le Yoga avec Sŕī T. Krishnamacharya. Il a alors 14 ans et demi.

Krishnamacharya, Desikachar & Indra Devi

Krishnamacharya, Desikachar & Indra Devi

Il poursuit son chemin avec les compagnons de la Communauté de l’Arche fondée par Lanza Del Vasto, 1er disciple chrétien du Mahatma Gandhi. Il a 20 ans lorsqu’il rencontre, sur leurs conseils, Jean-Paul Boudon (Satyānanda Bihar School) et B.K.S Iyengar. Au début de son premier séjour de deux ans en Inde du Sud où il creuse des puits et remet des terres en culture, il rencontre Vinôba Bhave, le successeur de Gandhi. Il étudie le yoga avec Swami Gītānandha à Pondichéry (Puducherry), puis effectue un séjour dans l’ashram de Sŕī Aurobindo où il rencontre la « Mère ».

Jean Claude, creuse avec un ami Péruvien les foundations du Matrimondir à Auroville, sud de l’Inde

De retour en France en 1972, il séjourne quelques mois dans l’ermitage du Père Dechanet et commence en 1973 à donner ses premiers cours de Yoga à Rouen tout en poursuivant sa formation de professeur de Yoga avec André et Denise Van Lysebeth en Suisse.

Ensuite, Jean-Claude travaillera avec Jean-Bernard Rishi, alors élève de Sŕī K. Pattabhi Jois. C’est à Paris qu’il rencontrera B.K.S. Iyengar chez Noël Perrez. Fortement impressionné par Iyengar, il part les années suivantes à Puna étudier avec lui. Au cours d’un voyage dans le sud de l’Inde en 1978, il rencontre Sŕī K. Pattabhi Jois qui devient son maître. Il étudie avec lui chaque année jusqu’en 1998.

Pour mieux comprendre l’anatomie et le système locomoteur, Jean-Claude décide de suivre une formation en ostéopathie générale et crânienne. Il entreprend ensuite une psychothérapie psycho-corporelle dans la mouvance de W. Reich et s’engage dans plusieurs formations de psychothérapeute. Il parfait sa formation en ostéopathie énergétique, en acupuncture et en diététique. Il est végétarien depuis plus de 48 ans.

Joignant joyeusement toutes ses connaissances et expériences, Jean-Claude mène sa vie professionnelle entre l’enseignement du Yoga en Belgique (le très bel Institut qu’il a créé est installé à Uccle), France, Grèce et Inde et l’ostéopathie énergétique générale, crânienne et l’acupuncture. L’enseignement qu’il dispense est fidèle au Yoga Korūnta transmis par Sŕī K. Pattabhi Jois à l’ « Ashtanga Yoga Research Institute » de Mysore (Inde du Sud).

 


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Professeur de yoga Rémy Mendelzweig

De la trentaine d’années durant laquelle il enseigna, avec grand bonheur, la physique et la philosophie aux élèves se préparant au baccalauréat et aux études supérieures, Rémy retirera une grande sensibilité aux questionnements sur soi-même et sur la relation au monde.

En 2010, une grave crise personnelle l’affecte corps et âme et le pousse vers une autre voie : revenir à lui-même et se ressourcer, retrouver la confiance et l’énergie nécessaire pour guérir et changer. Rémy découvre le yoga. L’effet bénéfique sur son état physique et psychique est immédiat. Sa vie en est transformée. Il suit des formations de professeur de yoga en Autriche et en Israël selon la tradition Sivananda. Ressentant le besoin de marcher dans les traces des grands yogis, il part en Inde, aux sources du Gange. Il participe à des retraites et suit une formation avancée de « Master of Yoga ». À son retour en 2012, animé d’un profond désir de partager cet extraordinaire instrument de bien-être qu’est le Yoga, Rémy commence à l’enseigner autour de lui. Plus il enseigne et plus les effets thérapeutiques de la pratique sur ses élèves lui apparaissent. Il décide alors de s’investir dans la voie du yoga comme thérapie. Il suit en 2016, en Autriche, une formation de ‘Thérapeute par le yoga pour maladies cardiaques et cancer’, selon une méthode largement appliquée aux États-Unis. L’enseignement de Nischala Joy Devi lui fait comprendre que le yoga peut aider mêmes dans les cas de maladies chroniques les plus extrêmes.

C’est dans les montagnes de Galilée que Rémy découvre la puissance relaxante et thérapeutique des bols tibétains ‘chantants’. Il s’initie encore à l’antique voie tantrique du Yoga Nidra, le ‘sommeil éveillé’ du yogi et combine avec bonheur ces deux méthodes pour le bien-être de ses élèves.

En 2013 il découvre l’Ashtanga Yoga Institute à Bruxelles et est immédiatement conquis par la puissance  de cette pratique pour atteindre le sentiment de plénitude vers lequel tend le yoga, la connexion avec notre corps, notre respiration, nos sentiments, nos émotions, notre moi intérieur et celui des autres, et nous sentir entier. Depuis il suit les cours de Jean-Claude Garnier qui devient son maître (J-C Garnier est lui-même un disciple direct de Sri K. Pattabhi Jois). Depuis 2015 Rémy suit une formation de 5 ans d’enseignant attitré pour l’Ashtanga.

Site :    www.samadhiveillance.org

            http://samadhiveillance.org/employees/remy-mendelgwaig/

Email :             remymen@gmail.com

Autres Compétences :

Langues :

le Français (langue maternelle), l’Anglais et l’Hébreu lus, écrits et parlés couramment. L’Allemand lu, écrit et parlé à un niveau de conversation.

 


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Professeur de yoga Sergine Laloux

Le parcours de Sergine Laloux se déroule en quelque sorte en « tranches de vie »

Il commence, dès la fin de ses gréco-latines, par une carrière de danseuse professionnelle au Ballet du XXème siècle de M. Béjart, Ballet des Flandres, Théâtre Chorégraphique de Rennes, Ballet de Nancy, Scapino Ballet, Ballet de Bonn et Tanit Dance Théâtre.

Tout au long de ces années de danse, la photographie lui tient compagnie.

C’est donc naturellement qu’elle fit le pas de la danse vers la photographie de spectacle et de reportage à l’issue d’un stage en Chine avec Guy Le Querrec de l’Agence MAGNUM Photos.

Son tout premier grand reportage en solitaire, « Regards d’Afrique », est primé au Concours Leica International – fascination du noir et blanc.

Plusieurs sujets : « la Chute du Mur de Berlin 1989-1999-2009 », « La vie des Tziganes dans l’Alentejo », « De la terre au bronze », 3 reportages au Tibet : « Les fêtes du Losar à Labrang », « Acupuncture pour tous » et « Au cœur du Bouddhisme tibétain », un travail sur le jazz « Corps Accords »… donnèrent lieu à différentes expositions et parutions.

En prolongement de sa première passion, tout au long de ces années, elle continue à photographier la danse, et plus particulièrement le travail de Michèle Noiret (édition d’un livre en 2009).

« Sergine Laloux photographie sans pathos ni voyeurisme, avec une maîtrise du cadre et des formes, un sens du mouvement et de la composition auquel sa première passion n¹est sans doute pas étrangère. »
Jean-Marie Wynants (le Soir)

Sergine découvre l’Ashtanga Yoga en 1998 et poursuit sa pratique régulière avec son maître Jean-Claude Garnier depuis 2000. Elle a suivi avec lui la formation complète d’enseignante sur 4 ans (500 heures) à l’Ashtanga Yoga Institute Brussels.

Plusieurs séminaires en Grèce et en Inde avec JC Garnier, divers workshop avec David Swenson, Tim Miller, Jason Crandell, Peter Sanson, Magnus Ringberg, Barath Shetty, Kristina Karitinou, Kia Naddermier, Lucy Crawford …

En janvier 2016, elle s’inscrit pour trois semaines de pratique intensives sur le Yoga thérapeutique (100 heures) avec Barath Shetty à Mysore.

En août 2016, elle est reçue au Teacher Training – Ashtanga 2nd series (100 heures) à l’Ashtanga Yoga Center of Encinitas, California avec Tim Miller.

Elle le rejoint en 2017 pour un workshop à Berlin et une retraite en Italie.

Elle a également suivi une formation et donne des cours individuels en « Yoga Wall ».

Sergine donne cours à Bruxelles à l’Ashtanga Yoga Institute Brussels, au Yoga Room ainsi qu’à Anjali Shala Ashtanga Yogas.

Tant dans la danse, la photographie que le yoga, la transmission et l’enseignement ont toujours fait partie de ses questionnements et de ses réflexions sur la pédagogie.

Un enseignant n’a jamais fini d’étudier, d’apprendre… « Enseigner, c’est apprendre deux fois. » J.Joubert

http://www.serginelaloux.com

 

 


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Chèque cadeau


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Un cadeau qui fait chaud au corps, au ccœur et à l’âme…

Ashtanga Yoga Institute « Chèque cadeau » :

  •  Chèque-cadeau Digital
  • Chèque-cadeau en Papier

Votre chèque-cadeau numérique dans votre boîte mail en quelques minutes et seulement 3 étapes

Étape 1

  •  Sélectionnez votre image préférée

Étape 2

  •  Notez le nombre de cours que vous voulez offrir et votre message personnel

Étape 3

  •  Payer
  • Vous recevrez votre chèque-cadeau dans votre boîte mail dans quelques minutes.
  • Vous pourrez l’envoyer par e-mail ou choisir de l’imprimer.

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Lota traditionnel en métal pour Jala Neti

Jala Neti, est une des techniques de yoga qui permet de rincer et nettoyer les cavités nasales à l’aide d’eau tiède salée. Ce pot (lota) tient bien dans la main; le remplir, le doseur fourni (cuiller) vous garanti de réussir une solution isotonique parfaitement dosée à partir de simple gros sel marin de cuisine.

La contenance du pot, 500ml, permet de nettoyer généreusement chaque narine.

Le bec verseur avec embout conique permet d’obtenir un très bon débit d’eau sans que l’eau ne bave à l’endroit où le bec et la narine se rencontrent.

Ce lota n’est pas fait pour voyager avec vous mais pour rester dans votre salle de bain.

Contenance idéale et produit robuste et esthétique, matière inusable et recyclable, fabriqué en Inde.

Le lota est accompagné d’une notice d’utilisation.


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Ashtanga Yoga, nous contacter

Dites-moi ce que vous recherchez.  Tous vos commentaires et suggestions sont les bienvenus. Vous avez une question ? Vous voulez un supplément d’information ou de documentation ?
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    YOGA, les origines

    Le Yoga pour le corps, le cœur et l’âme…

    Lorsque les rishi des temps anciens élaborèrent le Yoga, les postures avaient un sens et une autre destination que de résoudre des problèmes de dos ou d’angoisse existentielle.

    « Que l’on soit jeune, d’âge mur ou âgé, malade ou faible, on atteint la réalisation que par la pratique, par l’effort soutenu, une attention inlassable de tous les aspect du Yoga »
    Haṭhayōgapradīpikā, I,64

    La finalité du Yoga n’est pas la recherche de la souplesse posturale, elle concerne la paix du mental, la modification du mental.

    « La réalisation vient à celui qui est constamment engagé dans la pratique. Comment viendrait-elle à l’inactif ? Ce n’est pas simplement en lisant les traités sur le yoga que la perfection peut naître »
    Haṭhayōgapradīpikā, I,65

    La voie du corps (Kaya Sādhanā)

    Le mot « āsana », signifie : position, posture, attitude et assise. Pour la statuaire indienne, la position ou attitude posturale agit comme un langage symbolique et émotionnel qui est codifié et connu de tous. Les postures de Yoga représentent donc des figures archétypales. La pratique de ces figures dans le cadre d’une méthode, permet au pratiquant de rétablir des liens avec ses racines les plus profondes.

    Shiva, dessin sur papier

    Shiva, dessin sur papier

    Trouver en soi l’émotion du corps, du cœur et de l’âme, accepter de faire un pas vers l’inconnu pour découvrir un autre équilibre, un autre regard.

     Avec son corps, l’homme écrit ses rêves. En se dépassant, il crée une autre réalité, une nouvelle puissance, une nouvelle souplesse, de nouvelles sensations. Cette réalisation demande de transcender les raideurs et l’inconfort pendant de nombreuses années d’effort.

    Comme l’exprime si bien Satprem dans le titre d’un des ses livres « Fils du Ciel par le corps de la Terre », c’est à travers le corps de la terre, le corps de chair, le corps dense (sthūla-śarīra) que nous allons, par la pratique du Yoga, éveiller le corps de lumière, le corps d’énergie (prāṇāyāma-kośa), le corps symbolique (linga śarīra).

     

    Valmiki, Ramayana

    Valmiki, Ramayana

    Comment s’est élaboré le concept du Yoga ?

    Ce concept gouverne toutes les spéculations philosophiques de l’Inde, la réincarnation, la métempsycose. La vie actuelle ne montre qu’un stade dans une multitude de vies successives, qui ont pour attribut commun d’être douloureuses et dont il faut absolument s’affranchir.

    Transmigration, douleur, délivrance…

    Pour la pensée indienne, l’existence de l’âme est un fait. Cette croyance primitive avait déjà cours à la préhistoire. En effet dans les plus anciens textes connus, l’âme individuelle se présente comme le pilier de toutes les fonctions vitales de l’homme. L’âme, (Ātman), c’est le « souffle » le souffle vital (Prāṇa) par excellence, le fondement des autres souffles vitaux. Elle réside dans le corps qu’elle pénètre totalement.

    Le cadre du Yoga est très bien défini dans les Yoga Sūtra ou Yogasūtra. Le pratiquant doit apprendre à s’observer, à sentir sans complaisance ni remontrance, chercher l’état de transparence avec lui-même. Être vrai avec lui-même.

    Sanskrit Yoga sutra

    Sanskrit Yoga sutra

    Patañjali décrit dans le chapitre Sādhana pāda des Yoga Sutra, l’Aṣṭāṅga Yoga « Voici les huit « membres » (aṅga), étapes ou branches du Yoga Royal (Rāja-Yoga) ».

    1. Les interdictions, yama ( यम ) ou yamarāja ( यमराज )
    2. Les injonctions, niyama (नियम ) au nombre de cinq
    3. Les attitudes corporelles, les āsana ( आसन ) au nombre de 8 400 000, dont la plus célèbre : padmāsana
    4. La discipline respiratoire, prāṇāyāma ( प्राणायाम ), qui règle strictement l’inspiration et l’expiration dans la pratique posturale et la retenue du souffle dans les techniques de contrôle du souffle.
    5. La rétraction des sens, pratyāhāra qui conduit le sage à
    6. La concentration, dhāraņā ( धारण ) qui se poursuit par
    7. La méditation, dhyāna ( ध्यान ) qui se parachève par
    8. L’achèvement et la contemplation de l’Esprit, Samādhi.

     « Le corps est comme un char,
l’âme (ātman) en est le maître,
l’intelligence (buddhi) en est le cocher,
l’esprit (manas) joue le rôle des rênes,
 quant aux chevaux ce sont les sens (indriya न्द्रिय):
le monde est leur carrière. »
    Kaṭha Upaniṣad ou Kaṭhopaniṣad 3.3

    Ce que propose le Yoga est donc de discipliner le « véhicule » humain dans ses divers aspects : perceptions et actions à travers la sensorialité et la corporéité, émotions et pensées à travers le mental et l’intelligence. Le Yoga est donc une discipline et une discipline est un espace de liberté, c’est un cadre de liberté.

    Seule la discipline va développer une force d’endurance de plus en plus grande, ce qui va permettre le jour où l’on rencontre une difficulté dans la vie (fatigue, maladie, doute, conflit, peur etc.) de continuer notre chemin avec Paix, Force, et Joie.


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    Sri K. Pattabhi Jois a expérimenté, développé et transmis l’Ashtanga Yoga


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    Sri K. Pattabhi Jois, est né le 26 juillet 1915, un jour de pleine lune, dans un petit village près de Somnâthpur au Karnataka en Inde du Sud. Il est décédé le 18 mai 2009, à l’âge de 94 ans.

    Son père, Krishna Pattabhi Jois, était un astrologue réputé au service du Maharadjah de Mysore.

    Après ses études, primaires et secondaires, il entreprend en 1930 des études de Sanskrit et de Philosophie Védique au Maharadjah Sanskrit College de Mysore. En 1937, il est diplômé, il enseigne aussitôt le sanskrit à l’Université de Mysore jusqu’en 1973. Il passe encore trois ans à enseigner au Collège Ayur Védique, et il prend alors sa retraite.

    Il a commencé à étudier le Yoga dès 1927, il est âgé alors de 12 ans. Il habite alors avec ses parents dans un petit village près de Hassan « Kowshek » (Karnataka). Pendant les trois premières années, il effectue chaque jour le trajet à pieds (35 km) aller et retour, pour se rendre auprès de son Guru Sri T. Krishnamacharya qui habitait Mysore à cette époque. Il reçut l’enseignement de son maître pendant 25 ans (de 1927 à 1952). Krishnamacharya lui a demandé de transmettre une méthode de Yoga originale, appelé Yoga Korunta (plus connue aujourd’hui sous le nom d’Ashtanga Yoga). Sri K. Pattabhi Jois enseigne le Yoga en Inde depuis 1937, puis plus tard aux U.S.A et en Europe. Il a reçu des élèves du monde entier pour étudier cette merveilleuse méthode de Yoga.

    Il a été le Fondateur-Directeur de l’Ashtanga Yoga Research Institute de Mysore en 1942. En 1946, il a fondé l’Institut de Recherche sur l’Ashtanga Yoga, où il a expérimenté et développé les vertus curatives du Yoga.

    Il a été nommé Professeur Honoraire de Yoga au Collège Gouvernementale de Médecine Indienne à Mysore, de 1976 à 1978.

    Shri K. Pattabhi Jois a été marié, avec la délicieuse Savitramma, connu sous son diminutif de Amma). Elle nous a quitté bien trop tôt en décembre 1997. Elle avait toujours un sourire, un réconfort ou une bénédiction aux lèvres et elle nous préparait un café absolument délicieux. Ce qui est moins connu c’est qu’elle avait aussi étudié et pratiqué le Yoga et les textes sacrés auprès de Shri T. Krishnamacharya, c’est aussi là qu’elle a rencontré Guruji. Elle avait 14 ans lors de son mariage, un mariage d’amour ce qui était très rare à l’époque. Ils ont eu trois enfants, deux garçons et une fille (leur fils aîné Ramesh est mort d’un accident sur le barrage de la Kâverî).

    Manju Jois

    Manju Jois

    Manju, leur fils enseigne le Yoga à Emanitas en Californie -U.S.A.

    Saraswati, leur fille vit toujours à Mysore, elle est mariée à un professeur et enseigne aussi le Yoga.

    André Van Lysebeth

    André Van Lysebeth

    En 1964, André Van Lysebeth, le premier européen, vient étudier le Yoga Korunta à l’Ashtanga Yoga Research Institute de Mysore avec Guruji. André parle de lui et le fait connaître en faisant paraître un article élogieux qu’il écrit dans la jeune revue de l’époque « YOGA » qu’il édite.

    C’est autour de 1972 que Sri Pattabhi Jois reçoit les premiers américains après le « meeting » de Manju à l’ashram de Gitananda près de Pondichéry (160 km au sud de Madras). La pratique de l’Ashtanga Yoga se diffuse en Amérique depuis la Californie, et s’étend plus tard à Hawaï. En 1975, Guruji et Manju font leur première tournée américaine, pour y transmettre le yoga. Depuis, la pratique de l’Ashtanga Yoga s’est répandue dans le monde entier.

    Guruji est passé sur l’autre berge de l’existence, le 18 mai 2009 à 2h30 de l’après midi (Horaire de Mysore). 
 Guruji a enseigné de manière ininterrompue pendant 63 ans cette merveilleuse méthode qu’il a apprise dès 1927 de son Guru Sri T. Krishnamacharya.

    Chidambaram offrande fleurs

    Om Loka Samasta Sukhino Bhavantu, Om Shanti, Shanti, Shanti
 (Om, Puissent tous les êtres atteindre la paix et l’harmonie, Om Shanti).

    Aujourd’hui, c’est son petit-fils Sharath Rangaswamy, le fils de Sarasvatî qui est Directeur de l’Institut. Il est né en 1971. II transmet l’Ashtanga Yoga qu’il a appris de son grand-père. Sharath est marié à Shruthi et il est l’heureux papa de deux enfants, une charmante petite fille qui s’appelle Shradda (Dédication), et un fils Sambhav (Relié à l’Être ou Manifestation de l’Être).

    La nouvelle « Yogashala » (salle de cours de yoga) est située :

    • Ashtanga Yoga Research Institute
235, 8th Cross
2nd Main, 3rd Stage
Gokulam,
      Mysore 570 002 – 
Karnataka, South India

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    Méthodes de Yoga, y voir plus clair


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    Lorsqu’on commence à s’intéresser au Yoga on est surpris et parfois dépassé par la quantité d’écoles différentes. Qu’est-ce que cela signifie ? dans quel niveau de cours puis-je m’insérer ?

    Dans certains cours de Yoga, il y a un temps de repos entre chaque posture ou entre groupe de postures. Dans d’autres, on compose soi-même la chronologie des postures qui varie suivant des critères différents.

    Nous allons vous aidez à y voir plus clair.

    Les différentes variations viennent toute du Haṭha Yoga, « Ha » : signifie Soleil,
    « Tha » : la Lune, « Yoga » : veut dire Union. « La recherche de l’équilibre dans l’union des forces opposées ». C’est peut-être l’une des plus belles définitions de notre pratique.

    Dans la pratique de l’Ashtanga yoga ou Yoga Korunta (nom original) l’ordre des postures dans chaque série est immuable. Les transitions entre chaque position sont reliées entre-elles de manière rythmique et dynamique.

    Les séries de l’Ashtānga Yoga sont présentées dans un ordre de difficulté croissante. Avant de passer à la série suivante, il est essentiel d’avoir une maîtrise de la précédente. De façon générale, ce type de Yoga s’adresse aux personnes ouvertes d’esprit qui recherchent une activité physique et spirituelle intense et qui n’ont pas peur de transpirer.

    Ses caractéristiques principales sont :

    • Le contrôle du plancher pelvien (Mūlābandha)
    • Une respiration profonde (Ujjãyi)
    • La concentration du regard (Drishti dṛṣṭi)
    • Des mouvements de transition dynamique entre les postures (Vinyasa)

    Composé de 6 séries, la première est appelée yoga thérapeutique,

    Vous serez encouragé à respirer profondément, à vous concentrer et vous serez ajusté par le professeur.

     

    Voici, les différentes pratiques de Haṭha Yoga les plus connues.

    Le Kripalu Yoga aborde la pratique du Yoga avec la conscience et l’acceptation de soi-même. C’est un Yoga méditatif, l’étudiant exécute les postures et mouvements de façon intuitive selon ses besoins

    Le Sivānanda Yoga repose sur les 5 principes suivants : les exercices appropriés (āsana);  la respiration correcte (prāṇāyāma);  la relaxation profonde (savāsana); l’alimentation saine (végétarienne);  la pensée positive et la méditation (vedanta & dhyāna). Très connu grâce à André Van Lysebeth, la série de 12 postures principales se déroule dans le sens inverse de la méthode de l’Ashtanga Yoga.

    Le Satyananda Yoga ou Bihar Yoga reprend plusieurs méthodes : Haṭha, Raja, Karma, Jnāna, Mantra et Bhakti Yoga, ainsi que d’autres branches du Yoga, très pointu sur les aspects du Yoga mental.

    Le Bikram Yoga comporte une série de 26 postures répétées deux fois dans une salle surchauffée à 40ºCelsius. La chaleur favorise la souplesse, l’élimination de toxines et la perte de poids.

    Le Yoga de l’énergie, d’origine Tibétaine, insiste sur l’importance de l’équilibre des énergies qui influencent notre corps physique. Le travail respiratoire est la clé qui favorise l’éducation de l’attention et permet de relâcher le mental, très souvent distrait et encombré

    Le Haṭha Yoga d’Eva Ruchpaul est un Yoga qui se dit « laic » qui s’appuie plus sur une attitude de travail intérieur que sur l’effort physique. La leçon est bâtie sur un rythme à trois temps: une posture, un temps de détente, une respiration, une posture… Postures et respiration sont intimement liées.

    Le Yoga Kundalini se base sur le concept que nous avons en chacun de nous un capital « Santé, Bonheur, Foi » qui peut se renforcer grâce à la pratique qui comprend des postures, des exercices de techniques respiratoires, du chant et de la méditation.

    L’Anusara Yoga est basée sur la vision que tout est conscience suprême. Chaque personne est Divine dans toutes ses parties, corps, pensées et esprit. Il considère que les postures de Yoga, pratiquées en suivant les principes d’alignement universels, sont une expression du Divin.

    Le Viniyoga, développé par le fils de Sri Krishnamacharya, Desikachar – « Plus nous avançons dans la vie, et plus nous nous transformons, physiquement, émotionnellement et intellectuellement »- est une méthode destinée à intégrer ces changements adaptés à chaque individu.

    bkskofibphoto

    B.K.S. Igengar

    Le Yoga Iyengar est une pratique dans laquelle on utilise de nombreux accessoires pour mieux réaliser certaines postures ce qui permet de contourner les problèmes de flexibilité. Cette technique met l’accent sur l’alignement et la précision des postures.

    Le Power Yoga, développé au État Unis, reprend les principales bases de l’Ashtanga Yoga mais ne suit pas l’ordre prédéterminé des postures et des séries. C’est un entraînement physique et dynamique au style très aérobic.

    Le Jivamukti Yoga, est un système à la fois ouvertement méditatif et très physique comme l’Ashtanga Yoga. Dans les cours, on pratique des séries de postures entrecoupées de chants (en sanscrit), méditations, lectures, discussions, musiques.

    Le Vinyasa Flow Yoga est un Yoga plus traditionnel, respectant les principes d’origine du Yoga. Comme dans l’Ashtanga Yoga, c’est l’élève qui petit à petit s’adapte à la méthode qui elle, reste immuable.

    etc.

    Sri K. Pattabhi Jois

    Sri K. Pattabhi Jois

    A l’Ashtanga Yoga Institute de Bruxelles, nous pratiquons le Yoga comme l’exprimait Sri K. Pattabhi Jois « Practice, practice, practice, every day… »